A História da Nossa
Salvação
Texto Áureo
“Pela graça sois salvos, por meio da fé; e isso não vem de vós; é de Dom de
Deus” (Ef 2.8)
Verdade Prática
Salvação conquistada por Cristo Jesus, mediante
a graça de Deus. A fé salvadora é o elemento essencial para quem quiser
apropriar-se da
Introdução
O apóstolo Paulo em Efésios 2.1-10
mostra-nos os três tempos da nossa salvação: passado, presente e futuro.
No Passado, O Que Éramos
Quando nos referimos ao passado,
estamos, de fato, falando do primeiro estado do crente antes da
aceitação de Cristo como Salvador. As características aqui, apresentadas
como do passado são as do pecador atual. É o que é o pecador hoje sem
Cristo. Era o nosso estado deplorável de condenação e morte quando
Cristo nos achou.
Estávamos mortos em ofensas e
pecados (v. 1).
Todo pecador está espiritualmente morto. E o estado de morte que fala a
Bíblia é a separação de Deus dos que não conhecem a Cristo como
Salvador. Esse estado de morte espiritual teve seu início quando da
queda do homem pelo pecado no Éden e sua manifestação é vista em parte
na decadência moral, espiritual e natural, e física da humanidade.
“Ofensas” fala de ultraje, agravo, afronta que o homem praticou quando
desobedeceu a Deus. Melhor tradução é como está na Versão Atualizada
“delitos” por que transmite a idéia de algo punível e criminoso. A
palavra “pecados” logo a seguir na expressão indica um quadro funesto
do estado permanente do homem pecador. Não se trata aqui apenas de
pecadores individuais praticados, mas do pecado entranhado na nossa
natureza humana (Rm 3.23; 5.12).
Andávamos segundo o curso do
mundo (v. 2).
“Curso”, aqui é seguimento do caminho mau. A palavra “mundo” no
original, refere-se à humanidade, bem como às suas coisas pecaminosas,
como em 1 Jo 2.15,17. “Mundo” neste contexto não se refere ao espaço
sideral, nem ao planeta Terra. Seguir “o curso deste mundo” é
conduzir-se conforme o pensamento mundano que predomina nos que vivem
no pecado. Ainda hoje o que induz muita gente ao pecado é o pensamento
da época (Cl 3.7,8).
Fazíamos a vontade da carne
(v. 3).
A carne, aqui, não tem sentido físico, mas refere-se ao que ela
representa na nossa vida cotidiana. Fazer “a vontade da carne”
significa dispor-se para satisfazer o pecado. Trata-se de uma natureza
inclinada ao pecado, que atende aos desejos (concupiscências)
degradantes do pecado. É a vontade humana subjugada às inclinações da
natureza pecaminosa. A carne, no homem, é o opositor do espírito. A
carne física é inconsciente, mas não são os ímpetos da natureza decaída
do homem que a tornam desequilibrada (Gl 5.16-18).
Éramos filhos
da ira (v. 3).
Existem várias expressões parecidas na Bíblia que tem a mesma idéia
como “filhos da desobediência” (Ef 1.2;5.6); “filhos da perdição” (Jo
17.12; 2 Ts 2.3). “filhos do inferno” (Mt 23.15). Quando a Bíblia fala
da “ira de Deus”, trata-se de juízo e os que estão sob o juízo de Deus.
A ira de Deus não é uma atitude de má vontade de Deus, como se Ele
perdesse a calma e o equilíbrio, e se irasse. Não! Não se trata disso.
Sua ira é uma reação natural e automática de sua santidade contra o
pecado. É uma barreira espiritual que a sua natureza santa e eterna mantém
contra o pecado (Rm 1.18; Sl 7.11).
- No Presente, O Que Somos
Somos filhos da misericórdia
de Deus (v.4).
A expressão “filhos da misericórdia” não está literalmente no texto
bíblico, mas contrasta com a expressão do V.2 “filhos da
desobediência”. Na verdade, a misericórdia divina nos elevou a um novo
e santo estado espiritual. Como avaliar a riqueza da misericórdia de
Deus? É impossível! As palavras “mas Deus” mudam totalmente o panorama
da vida do pecador, se ele quiser, pois indicam a intervenção divina em
favor da humanidade. A palavra “misericórdia” é composta de duas outras
palavras no latim antigo “miseri” e “cordis”, que, respectivamente,
significam “miserável” e “coração”. Deus aceitou a miserabilidade do
homem pecador e o recebeu em seu coração. O amor de Deus pelos homens é
incomparável e indiscutível (Jo 3.16; 1 Jo 4.9).
Fomos vivificados em Cristo
(v.5).
Antes, estávamos mortos no pecado. Trata-se do estado de morte
espiritual em relação a Deus como já vimos. Depois, Ele nos vivificou
em Cristo, isto é, nos deu a vida (Cl 3.1-3). Esse novo estado de vida
resultou da morte de Cristo por nós no Calvário e, pelo mesmo poder que
o vivificou dos mortos, também nós, fomos “vivificados juntamente com
Cristo”. É a ressurreição espiritual. Deus, riquíssimo em misericórdia,
é qual fonte inesgotável a produzir três elementos vitais de saúde
espiritual: “misericórdia” (v.4b), “amor” (v v.4c e 5a), e “graça”
(v.5).
Temos uma nova cidadania com
Deus (v.6).
“E nos fez assentar nos lugares celestiais, em Cristo Jesus”.
A palavra “assentar” na linguagem neotestamentária tem o sentido de
“descansar”, ou de “tomar posse numa posição de honra”. O nosso
primeiro estado era de escravidão, subserviência ao pecado, por isso, o
pecador nunca podia assentar-se. No novo estado de vida regenerada, a
postura de escravo muda totalmente porque agora pode assentar-se e
descansar em
Cristo. Disso recorre a nova cidadania espiritual
conferida por Cristo (Fp 3.20). Como cidadãos dos céus, nossa via
espiritual foi elevada a um plano superior, isto é, “nos lugares
celestiais”. Trata-se de uma posição espiritual na qual fomos colocados
como “novas criaturas em Cristo” (2 Co 5.17). A nova cidadania tem um
novo sistema de governo que não é o humano. Ela nos coloca em um novo regime
de vida e tem a Bíblia como “guia de regra e fé”. O cristão autêntico
vive sob esse novo regime da Bíblia e não se conforma com este mundo de
corrupção (Rm 12.2).
Somos feitura
de Deus (v.10).
Todo aquele que, sinceramente aceita Jesus como Salvador e Senhor de
sua vida, torna-se uma “nova criatura” (2 Co 5.17). Isto é, somos uma
nova criação de Deus. A transformação operada pelo Espírito Santo na
vida do pecador o recria espiritualmente, por isso “somos feitura sua”.
No princípio da criação, Deus criou o homem e fez a feitura dEle, mas o
pecado arruinou-se. Deus resolveu fazer uma nova criação a partir da
criatura existente (Ef 4.24; Gl 6.15; Cl 3.10). Na seqüência do v.10
está escrito que fomos feitos de novo “para as boas obras”. Aqui temos
o propósito de Deus para o crente como nova criatura em Cristo. Visto
que Deus “as preparou para que andássemos nela” (v.10), essas boas
obras têm a ver com o andar diário do crente conforme 1.4: “somos
santos e irrepreensíveis perante Ele”.
No Futuro, O Que Seremos
O futuro é termo inevitável na vida
de cada ser humano. É algo do qual ninguém pode fugir e precisa estar
preparado para ele. Se o homem não tivesse pecado no Éden não haveria
preocupação com o futuro, mas isso ficou arruinado na vida humana depois
do pecado.
Seremos a prova da obra
redentora (v.7).
A primazia de Cristo no juízo final será o seu povo redimido - a
demonstração da sua obra redentora. O v.7 diz “para mostrar nos séculos
vindouros”, isto é, o futuro da Igreja de Cristo. Ela será a
demonstração eterna da graça de Deus, ou seja, o testemunho da
manifestação da misericórdia divina sobre a humanidade. Será o triunfo
da misericórdia, não da ira divina. A expressão “séculos vindouros”,
refere-se ao que a Igreja é agora e o que será no porvir (Fp 1.10;
2.16; Cl 3.4).
Seremos o
testemunho da manifestação da graça de Deus (vv. 8, 9).
O v.8 declara o que Deus realizou mediante seu filho no Calvário e o
que Ele continua realizando, ao revelar que “pela graça sois salvos,
por meio da fé”. A graça de Deus é a fonte que Deus abriu no Calvário.
É como uma imensa fonte de água profunda e abundante, mas o vasilhame
ou balde para tirá-la do poço é a nossa fé. A fé é o meio de
apropriação da salvação. O v. 9 declara que não se obtém a salvação por
meio “de obras”, isto é, não depende de esforços e méritos humanos. O
v. 8 afirma que a graça é “dom de Deus”, ou seja, é dádiva que só Deus
concede. Não se compra, nem se vende. É por meio da fé sem obras da lei
(Rm 3.20,28; 4.1-5; Gl 2.16; 2 Tm 1.9; Tt 3.5). Concluindo, ninguém
poderá se gloriar na presença de Deus. Nossa salvação será sempre o
testemunho do favor divino, da sua graça imensurável.
Conclusão
A salvação é uma obra dinâmica efetuada
por Cristo na vida do crente. Não é estatística porque a operosidade dela no
crente não terminou. Estamos desfrutando da graça nesta dispensação divina
até a vinda de Cristo.
Questionário
- Quais os três
tempos da nossa salvação?
- O que os
crentes eram antes de se converterem a Cristo?
- O que os crentes
são no presente?
- O que os
crentes serão no futuro?
- Através de que
somos salvos segundo v. 8?
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