MENSAGEM EM VÍDEO 542 - O JOVEM CRISTÃO NA SOCIEDADE DE HOJE (2)

IGREJA 3 - A IGREJA E A SOCIEDADE: MISSÃO URBANA

A Igreja e a Sociedade

(Missão Urbana)

A Igreja tanto influencia a sociedade ao seu redor quanto é influenciada. Qual o cenário da religiosidade brasileira hoje? Qual o perfil do membro da Escola Dominical e do fiel nos átrios? A cidade de Atenas, na época do apóstolo Paulo, parece um bom exemplo para os dias de hoje. A religião era um bufê do qual o ateniense se servia a gosto. Mas era comida que em vez de saciar a fome, abria mais o apetite.

Sabemos que o Brasileiro lê 1,2 livros por ano e 40% são de esoterismo, 30% de auto-ajuda, 25% do Paulo Coelho. O que sobra? O que preocupa é que a educação popular cristã nas igrejas é para todos os excluídos. Mas, qual excluído? Excluído de que? Como sistematizar todos os tais excluídos? Temos os excluídos religiosos, por exemplo, os que são "andarilhos" e verdadeiros "itinerantes" espirituais, sem religiosidade definida com espiritualidade aguçada e sem saber em quem e como Ter fé. Pois, andam de religião em religião, é o que freqüenta um terreiro de macumba na Sexta-feira, faz uma romaria a Basílica de Aparecida do Norte no Sábado e vem ao culto na Catedral da fé da Igreja Universal do Reino de Deus no Domingo... E pode procurar um de nossos professores na Escola Dominical durante a semana...

REFLEXÃO 73 - A AÇÃO CRISTÃ NUMA SOCIEDADE CAÓTICA

A AÇÃO CRISTÃ NUMA SOCIEDADE CAÓTICA

          

          Não resta dúvida de que a sociedade contemporânea, no geral, enfrenta um caos sem precedente:  famílias esfaceladas, juventude desvirtuada, violência, imoralidade, desrespeito generalizado.  Qual o papel da Igreja Cristã frente a toda esta infeliz realidade?  Tem a Igreja alguma responsabilidade frente a este caos?

            A História narra alguns exemplos notáveis das consequências do envolvimento da Igreja Cristã com as causas sociais.  Tais exemplos podem ser bem vistos na Europa e na América do século XVIII.  O Revavivamento Evangélico, que revolucionou ambos os continentes, não pode ser visto apenas em termos de pregação do evangelho e conversão de pecadores a Cristo;  ele suscitou também uma vasta filantropia e afetou profundamente a sociedade nos dois lados do Atlântico.

            JOHN WESLEY (1703-1791) nasceu em Epworth, Inglaterra, numa família de dezenove irmãos.  Sua “conversão” se deu em 1725. Logo depois passou a liderar de um pequeno grupo de estudantes organizado pelo seu irmão mais novo, Charles, em Oxford, intitulado o “Clube Santo”.  Este grupo tornou-se uma associação, depois denominada “metodista” por causa do método de estudo da Bíblia e da sua abnegação que incluía muitas obras de caridade.  Em 1735 Wesley for para a Geórgia, como missionário aos índios norte-americanos. Durante uma tempestade na travessia do oceano, ficou profundamente impressionado com um grupo de morávios a bordo do navio.  A fé que tinham diante do risco da morte (o medo de morrer acompanhara Wesley constantemente durante a sua juventude) dispôs Wesley à fé evangélica dos morávios.  Voltou da Geórgia para a Inglaterra em 1738, onde entendeu que a conversão anterior fora apenas “religiosa” e passou então por uma “conversão evangélica”  depois de conhecer o morávio Pedro Bohler que o exortou a confiar somente em Cristo para a sua salvação.  Depois de uma rápida viagem para a Alemanha para visitar a povoação morávia de Herrnhut, voltou para a Inglaterra e, juntamente com George Whitefield, que também fora membro do Clube Santo, começou a pregar a salvação pela fé.  Essa “nova doutrina” era considerada redundante pelos sacramentalistas da Igreja Oficial que achavam que as pessoas já eram suficientemente salvas em virtude do seu batismo na infância.   Em 1739 a pregação de Wesley e Whitefield resultou num reavivamento entre os mineiros de carvão em Kigswood.  Este reavivamento continuou sob a liderança direta de Wesley durante mais de 50 anos.  Viajou cerca de 400.000 Km, por todas as partes da Inglaterra, Escócia, País de Gales e Irlanda, pregando cerca de 40.000 sermões.  Sua influência também se estendeu à América do Norte.

MEDITAÇÕES 103 - SOMOS AGENTES INFLUÊNCIADORES DA SOCIEDADE

SOMOS AGENTES INFLUÊNCIADORES DA SOCIEDADE

Mt 5:13-16

"Vós sois o sal da terra; ora, se o sal vier a ser insípido, como lhe restaurar o sabor? Para nada mais presta senão para, lançado fora, ser pisado pelos homens. //

Vós sois a luz do mundo. Não se pode esconder a cidade edificada sobre um monte; // nem se acende uma candeia para colocá-la debaixo do alqueire, mas no velador, e alumia a todos que se encontram na casa. //

Assim brilhe também a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus."

Há uma diferença fundamental entre os cristãos e os não-cristãos, entre a igreja e o mundo. Temos que aceitar a responsabilidade que esta diferença coloca sobre nós. Temos de considerar a nossa responsabilidade cristã como sendo dupla. Afinal somos definidos por nosso Senhor Jesus Cristo como Sal e Luz.

JOVENS 1 - O JOVEM CRISTÃO NA SOCIEDADE DE HOJE

O JOVEM CRISTÃO NA SOCIEDADE DE HOJE
2 Reis 2.19-22
A escolha deste texto parte de dois pontos relevantes:
Primeiro: Porque Eliseu representa o jovem profeta, o jovem cristão à representa o ínicio de um novo ministério profético, de uma nova fase para a sociedade de sua época. Com o surgimento de Eliseu termina o ministério de Elias. Eliseu representa a continuidade de uma geração profética fiel aos principios de Deus.
Segundo: Porque a ação profética de Eliseu se faz na cidade, onde ele se encontrava.
Partindo destes dois princípios quero destacar duas coisas para você jovem que está aqui nesta noite:
Primeiro: Você representa o início de um novo ministério, de uma nova ação evangelística, de uma nova fase de vida eclesial para a sociedade contemporânea, isto é, para este nosso mundo pós-moderno.
Segundo: Sua ação como cristão se inicia aqui em sua cidade, em seu bairro, em sua rua, em sua faculdade, em seu ambiente social.

Como posso ser relevante para a sociedade de hoje?
Primeiro passo: Preciso compreender a sociedade de hoje.

Movimento Cultural e Religioso:
Modernidade - defende que a RAZÃO explicará cedo ou tarde todas as coisas. Herança do pensamento iluminista. O mundo é marcado pelo determinismo. O mundo é explicado através da razão. (Scoobdu à é o legítimo representante do mundo moderno. Ele pensa que existe fantasma, mas no fim sempre descobre que tudo é explicado pela razão).
Modernidade é naturalista (não existe fantasma). Não existe valorização do mistico, do sobrenatural.
Individualista (Rene Descarte) à mundo construído através do individuo. Criticava todas as tradições, pois o que valia era a razão.

Pós-modernidade - nasce como resposta ao fracasso da modernidade em levar o homem a paz. O mundo moderno levou o homem a duas Guerra Mundiais. O movimento pós-moderno surge como ressaca, como desapontamento do mundo racional proposta pela modernidade A pós-modernidade é o Momento da história em que estamos vivendo. Uma nova cultura, uma nova sociedade e uma nova maneira de ser.
Valorização do mistico, sobrenatural, transcendental. As pessoas crêem em tudo e querem apenas se sentir bem.
vivemos o relativismo (não existe mais certeza de nada). As pessoas estão fragmentadas (É cristã na igreja, no trabalho é somente profissional e não cristã, em casa é pai e marido, fora de casa não é mais pai e nem marido). A sociedade de hoje quer ter experiencia – "emoções" intensas. A verdade é definida pelo grupo (cada grupo define a sua verdade, mesmo que não tenha conhecimento do assunto - mundo pluralista) e não pela razão. (A verdade está na telinha).

Você jovem está vivendo no meio desta transição. Estamos partindo do mundo MODERNO para o PÓS-MODERNO.
Você precisa saber disso para saber qual a estratégia que você irá usar para alcnçar a sociedade que está ao seu redor.
Em meio a estas mudança nós temos dentro da igreja três tipos de pessoas:
1 – Os pré-históricos à Vivem na idade média (querem cantar as músicas da idade média, querem uma igreja mistica que dita as verdades sem questioná-las).
2 – Os modernos à Estes querem aprender tudo de forma racional. Eles iam na igreja para aprender algo. Tudo na Bíblia tem que ser explicado de forma racional. O sentimento é abandonado: chorar, gemer, não é algo bem visto.
3 – Os pós-modernos à Estão na igreja preocupados apenas em sentir um friozinho na barriga, acreditam em tudo (irracionais). Hoje as pessoas vão na igreja para sentir algo diferente.

Voltamos a nossa pergunta: Como posso ser relevante na sociedade pós-moderna de hoje:
Vocês jovens são o ínicio de um novo ministério, de uma nova forma de evangelização, de uma nova forma de viver a igreja.

2 Rs 2:13 e 14 - É preciso romper com o sistema antigo, o sistema tradicional institucional de ser igreja (muda-se a maneira de falar, de agir, etc.), mas não devemos abandonar (2 Rs 2:8) os principios éticos, morais, que foram construídos sobre a Rocha da Verdade.
Devemos cuidar para que ao construirmos uma nova igreja, não deixemos de lado as verdades inegociaveis da Palavra de Deus. A verdade absoluta permanece o que não é absoluto e sim relativo pode ser reavaliada.
O mundo de hoje é multi-cultural à portanto a igreja deve ser multiformica.
Devemos nos lembrar que a Igreja de Cristo é Corpo Vivo à não é tempo; não é clube; não é instituição. É a união de pessoas que vivem a mesma fé em Cristo Jesus.
A Igreja precisa ter zelo pela PALAVRA DE DEUS; Adoração verdadeira; comunhão real; testemunho vivo; santidade; cuidado com necessitados.
A Igreja precisa ser missionária. Precisa ir ao alcance da sociedade.

2 Rs 2:18-22 - Vocês precisam se infiltrar na cidade, precisam amar a cidade e entender que só poderão ser luz para o mundo se brilharem no meio da sociedade que se organiza na "pólis".
A Igreja é a única esperança para a sociedade. Diante desta verdade que devemos:
1. Crer no potencial das pessoas da cidade - 2 Reis 2.19-21 – "A cidade está bem localizada"; "A água não é boa". Este tipo de água causa morte de inocentes. Abortos espontâneos e mortes prematura.
"A terra é improdutiva" Todos nós estamos cercados por "fontes de morte", Dor, Angústia, Agonia. Contudo preciso crer que Deus quer o bem estar da cidade e de sua população.
Em meio a tantas dificuldades que uma cidade possui, Eliseu viu potencial na cidade e nas pessoas
As pessoas e as cidades podem ser transformadas! Só precisam de pessoas que acreditem nelas.
Marcos 10.27 – Jesus olhou para eles e respondeu: "Para o homem é impossível, mas para Deus não; todas as coisas são possíveis para Deus".
2. É preciso ter compaixão, ter um sentimento de amor para com a cidade e seus moradores. Temos que olhar uma multidão em desespero com o olhar de Jesus (Mateus 9.35-38 – Jesus se compadeceu da multidão porque estavam aflitas e exaustas como ovelhas sem pastor; Lucas 19 – Zaqueu; João 4 – Mulher Samaritana; João 8 – Mulher adúltera.
3. Temos que ter uma estratégia inteligente - 2 Reis 2.21-22
Para que serve o sal? Temperar e conservar (evita a putrificação).
Mateus 5.13 - "Vocês são o sal da terra. Mas se o sal perder o seu sabor, como restaurá-lo? Não servirá para nada, exceto para ser jogado fora e pisado pelos homens."
Como sal devemos nos opor às injustiças sociais e às corrupções. Devemos agir como agentes transformadores.
Temos uma missão a cumprir. As melhores oportunidades podem estar ao nosso lado.
COMO MEMBROS DO CORPO DE CRISTO E MEMBROS DA IGREJA VISIVEL TEMOS UM GRANDE DESAFIO À NOSSA FRENTE. VAMOS TRANSFORMAR AS FONTES DE MORTE AO NOSSO LADO, EM LUGAR DE VIDA E RESTAURAÇÃO; E PROCLAMARMOS COM AUTORIDADE A SALVAÇÃO QUE VEM DO NOSSO SENHOR COMO FEZ ELISEU.
Pr. Cornélio Póvoa de Oliveira
23/07/09