MENSAGEM EM VÍDEO 1219 - A IGREJA NA PERSPECTIVA DE DEUS

 

SERMÕES 182 - A IGREJA NA PERSPECTIVA DE DEUS

 A IGREJA NA PERSPECTIVA DE DEUS

 

13 Chegando Jesus à região de Cesaréia de Filipe, perguntou aos seus discípulos: "Quem os homens dizem que o Filho do homem é?" 14 Eles responderam: "Alguns dizem que é João Batista; outros, Elias; e, ainda outros, Jeremias ou um dos profetas". 15 "E vocês?", perguntou ele. "Quem vocês dizem que eu sou?" 16 Simão Pedro respondeu: "Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo". 17 Respondeu Jesus: "Feliz é você, Simão, filho de Jonas! Porque isto não lhe foi revelado por carne ou sangue, mas por meu Pai que está nos céus. 18 E eu lhe digo que você é Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do Hades não poderão vencê-la. (Mateus 16.13-18)

Os versos que lemos do Evangelho de Mateus nos ensinam que a Igreja é antes de tudo um projeto de Deus. Podemos afirmar isso porque ela será construída pelo próprio Senhor Jesus. A Igreja que Jesus se refere ela é espiritual, e por isso, não é edificada por homens, mas por Ele mesmo, através da ação do Espírito Santo em nós, conforme sua própria afirmação: “sobre esta pedra “eu” edificarei a minha igreja”.

A Igreja de Jesus é edificada sobre a confissão de que Ele é o Cristo, o Filho do Deus vivo. Esta afirmação feita por Pedro a respeito Dele é a pedra pela qual Ele (Jesus) edificará sua igreja. Todos que confessam esta verdade crendo nela se tornam uma pedra viva desta Igreja espiritual. Se você confessa essa verdade e crê nela de todo seu coração, você é uma pedra viva desta Igreja espiritual.

Sendo assim podemos afirmar que a Igreja é antes de qualquer coisa uma comunidade de crentes, que afirmam que Jesus é o Filho de Deus que na cruz morreu para pagar o preço dos pecados dos homens e que ressuscitou ao terceiro dia dos mortos concedendo vida eterna a todos que Nele crê.

Entretanto talvez você ainda esteja se perguntando: O que de fato é a Igreja na perspectiva de Deus e não dos homens? O que significa eu ser uma pedra desta Igreja espiritual edificada por Cristo através do seu Espírito?

A primeira coisa que eu gostaria de dizer antes de responder a estas duas perguntas é o que não é Igreja.

MENSAGEM EM VÍDEO 1110 - JESUS DIANTE O GETSÊMANI

MENSAGEM EM VÍDEO 1084 - IDENTIDADE 2: NOSSA MISSÃO

SERMÕES 110 - IDENTIDADE 2: NOSSA MISSÃO

IDENTIDADE 2: NOSSA MISSÃO

No último domingo refletimos sobre nossa visão e hoje iremos refletir sobre nossa missão. Quando falamos de visão falamos sobre como desejamos ser conhecidos ou com o que sonhamos ser; e quando falamos de missão falamos de nossas tarefas, falamos do que precisamos realizar para alcançarmos nossa visão.

Vejamos, portanto nossa declaração de Missão.

1 – NOSSA MISSÃO

Ø  Conectar todas as pessoas a Deus.

MENSAGEM EM VÍDEO 999 - IGREJA MISSIONAL

SERMÕES 52 - IGREJA MISSIONAL

IGREJA MISSIONAL

Objetivo: Apresentar o que pretendemos ser e o que já estamos fazendo como igreja.

Michael W. Goheen é uma das principais vozes sobre igreja missional atualmente. Ele é o autor do livro “A Igreja Missional na Bíblia” (Editora Vida Nova).

Timóteo Carriker está no Brasil desde 1977 e naturalizado brasileiro em 2002, o missiólogo norte-americano é professor em diversas escolas de teologia e missões e editor da Bíblia Missionária de Estudo da Sociedade Bíblica do Brasil.

Alguns anos atrás era muito comum ouvir nas igrejas a expressão “igreja missionária”. Muitas igrejas se definiam como “igrejas missionárias”, entretanto atualmente as igrejas se definem cada vez mais como “igrejas missionais”. Mas, o que é uma “igreja missional”? Em quais aspectos ela é diferente de uma “igreja missionária”?

Vamos começar respondendo a pergunta o que é uma igreja missionária?

SERMÕES 22 - A MINHA RESPONSABILIDADE NA VIDA COLETIVA DA IGREJA

A MINHA RESPONSABILIDADE NA VIDA COLETIVA DA IGREJA

Objetivo: Levar cada membro a perceber sua responsabilidade na missão da Igreja.

14"E também será como um homem que, ao sair de viagem, chamou seus servos e confiou-lhes os seus bens.

15A um deu cinco talentos, a outro dois, e a outro um; a cada um de acordo com a sua capacidade. Em seguida partiu de viagem.

16O que havia recebido cinco talentos saiu imediatamente, aplicou-os, e ganhou mais cinco.

17Também o que tinha dois talentos ganhou mais dois.

18Mas o que tinha recebido um talento saiu, cavou um buraco no chão e escondeu o dinheiro do seu senhor.

19"Depois de muito tempo o senhor daqueles servos voltou e acertou contas com eles.

20O que tinha recebido cinco talentos trouxe os outros cinco e disse: ‘O senhor me confiou cinco talentos; veja, eu ganhei mais cinco’.

21"O senhor respondeu: ‘Muito bem, servo bom e fiel! Você foi fiel no pouco; eu o porei sobre o muito. Venha e participe da alegria do seu senhor!’

22"Veio também o que tinha recebido dois talentos e disse: ‘O senhor me confiou dois talentos; veja, eu ganhei mais dois’.

23"O senhor respondeu: ‘Muito bem, servo bom e fiel! Você foi fiel no pouco; eu o porei sobre o muito. Venha e participe da alegria do seu senhor! ’

24"Por fim veio o que tinha recebido um talento e disse: ‘Eu sabia que o senhor é um homem severo, que colhe onde não plantou e junta onde não semeou.

25Por isso, tive medo, saí e escondi o seu talento no chão. Veja, aqui está o que lhe pertence’.

26"O senhor respondeu: ‘Servo mau e negligente! Você sabia que eu colho onde não plantei e junto onde não semeei?

27Então você devia ter confiado o meu dinheiro aos banqueiros, para que, quando eu voltasse, o recebesse de volta com juros.

28" ‘Tirem o talento dele e entreguem-no ao que tem dez.

29Pois a quem tem, mais será dado, e terá em grande quantidade. Mas a quem não tem, até o que tem lhe será tirado.

30E lancem fora o servo inútil, nas trevas, onde haverá choro e ranger de dentes’ " (Mateus 25.14-30).

Introdução: No texto talento se refere a uma quantia de dinheiro, isto é, um talento equivalia a trinta e cinco ou trinta e dois quilos de prata. Um talento equivaleria algo semelhante a R$ 60.000,00 hoje. Podemos perceber que o senhor desta história era alguém muito rico.

Apesar do talento mencionado no texto se tratar de dinheiro, podemos sem dúvida, interpretar que talento pode significar além de dinheiro, dons e habilidade para usarmos e multiplicarmos em nossa vida e, principalmente, para o beneficio do Reino de Jesus. Podemos assim considerar porque o “senhor” dessa história é o próprio Jesus que nos abençoa com dons e habilidades.  

Quero destacar alguns ensinamentos a partir dessa Parábola dos Talentos:

SERMÕES 21 - A MISSÃO DA IGREJA

A MISSÃO DA IGREJA

Objetivo: Apresentar a missão da igreja e levar a comunidade a abraçá-la.

19Portanto, vão e façam discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo,

20ensinando-os a obedecer a tudo o que eu lhes ordenei. E eu estarei sempre com vocês, até o fim dos tempos" (Mateus 28.19-20).

Muito já se escreveu sobre a missão da Igreja e acredito que muitos outros livros ainda serão escritos sobre a missão da Igreja. Contudo quero que você entenda que não estamos falando de missões e sim da missão da Igreja.

A palavra “MISSÃO” vem do verbo latim Missio, que significa ENVIAR. No Novo Testamento, esta palavra vem do grego APOSTELLO, que tem o mesmo significado em sua essência. No entanto, este termo “MISSÃO/MISSÕES” só chamou a atenção da igreja Cristã a partir do século XVI período este quando a reforma protestante começou a investir na obra da evangelização mundial. Quando falamos de MISSÃO e MISSÕES, o conceito que todos têm é que não passam de duas palavras sinônimas, diferentes só porque uma é singular e a outra é plural. Só que pelo raciocínio missiológico estas palavras são distintas e tem conceitos bem distintos, apesar de serem bastante ligadas uma com a outra. Veja agora seus conceitos: MISSÃO – trata-se do desígnio bíblico, completo da Igreja de Jesus Cristo. Este é um termo vasto que inclui todas as ações da igreja, para dentro ou para fora (ensino, missões, adoração, ação social, etc.), neste mundo. Já MISSÕES pode ser definido como um termo específico e especializado. Refere-se ao envio de pessoas autorizadas para áreas além das fronteiras da Igreja do Novo Testamento e sua imediata influência cristã para proclamar o Evangelho de Jesus Cristo em áreas destituídas deste, com objetivo de levar o Evangelho de Cristo para alcançar aqueles que não têm Cristo, estabelecendo o funcionamento e multiplicação de trabalhos missionários locais que irão cultivar o CRISTIANISMO neste país. 

SERMÕES 20 - IGREJA: PROJETO DE DEUS

IGREJA: PROJETO DE DEUS

Propósito: Mostrar que a igreja é projeto de Deus não de homens e que ela é na essência o projeto de ajuntar homens e mulheres para serem povo de Deus.

Introdução: A Igreja não é um projeto do homem. A Igreja foi concebida por Deus e planejada por Deus antes da criação. Portanto a Igreja sempre pertenceu a Deus e Ele é e sempre foi seu único dono.

Somos tendenciosos a compreender a Igreja a partir do que nossos olhos veem. Igreja é neste aspecto um prédio, um local onde pessoas que confessam a mesma fé se reúnem para adorar seu Deus, para terem um tempo de comunhão ou para aprenderem sobre seu Deus, ou ainda ajudarem umas as outras; assim como acontece em uma mesquita, centro espírita, ou em um templo budista, por exemplo.

Mas essa não é a concepção de Deus sobre a Sua Igreja, embora estas coisas podem sim fazer parte da vida da igreja.

IGREJA (ECLESIOLOGIA) 9 - A ORIGEM DA IGREJA DO SENHOR JESUS CRISTO

A ORIGEM DA IGREJA DO SENHOR JESUS CRISTO

INTRODUÇÃO

Mateus 16:18 - Jesus disse que ia edificar Sua Igreja. Ele prometeu fazer isto! Quando Cristo promete fazer uma coisa, Ele faz mesmo! É possível que a promessa dele falhe? Nunca! O que Ele quer, Ele faz. Ele prometeu edificar sua igreja, portanto, sabemos com certeza que ela está aqui no mundo e estará até que Ele volte. Ele prometeu!

JOÃO O BATISTA

No Velho Testamento lemos a profecia de Deus que ia mandar João o Batista para ser o precursor do Messias, Jesus Cristo. (Isaías 40:3, Malaquias 3:3) No Novo Testamento lemos o cumprimento dela. (Mateus 3:3) A missão divina de João o Batista foi anunciar o Messias e preparar um povo para Ele. (João 1:6-8, Lucas 1:17) João o Batista foi enviado (comissionado) por Deus mesmo. Deus mandou ele para pregar o Evangelho e batizar os convertidos. João o Batista era o único homem autorizado para batizar no mundo naquele tempo. Não encontramos outro batismo na Bíblia autorizado por Deus. Temos que decidir, o batismo de João o Batista, é dos homens ou dos céus? Jesus fez esta pergunta aos fariseus e eles não quiseram responder, (Mateus 21:26-26), mas souberam a resposta certa. Claro que o batismo de João o Batista era e é de Deus, (João 1:29-34). Jesus reconheceu o batismo de João e aceitou-o quando foi batizado por ele. Todos os primeiros membros (os doze apóstolos) da primeira igreja em Jerusalém tiveram o Batismo de João o Batista também. Foi assim que João preparou um povo para Jesus Cristo. O Senhor Jesus Cristo formou sua primeira igreja em Jerusalém dos convertidos batizados por João o Batista. A igreja verdadeira de Cristo tem o batismo do Batista. Esta é a única igreja que tem. Todas as igrejas protestantes tem o batismo da igreja católica. Mas a igreja de Cristo nunca fez parte da igreja católica, portanto não é protestante, e nem tem o batismo dela. Ela começou com Jesus e tem o batismo de João o Batista. Sem dúvida nenhuma, esta é a igreja batista que tem o batismo de João.

A IGREJA DE CRISTO

A Igreja de Cristo (Batista) tem o batismo de João o Batista.

1. Cristo foi batizado por João. (Mateus 3:13-17) Ele andou 100 quilômetros para se batizar por João. Porque o batismo do Batista era (e é) o único autorizado por Deus. A autoridade no batismo é muito importante.

2. Cristo formou sua igreja dos batizados por João o Batista, os Apóstolos. (Atos 1:21-22, I Coríntios 12:28, Lucas 6:12-13)

3. Cristo prometeu perpetuar sua igreja até que venha. (Mateus 16:18, 28:18-20, I Coríntios 11:26) Portanto, sabemos que o batismo de João o Batista ainda está no mundo porque a igreja de Cristo ainda está no mundo. A pessoa que não tem este batismo não tem o batismo do Novo Testamento.

4. Jesus Cristo autorizou sua igreja fazer seu trabalho aqui neste mundo. (evangelizar, batizar, e ensinar todo o conselho de Deus). Só ela tem esta autoridade de Cristo. (Mateus 28:18-20, Efésios 3:21)

5. Qual é a igreja verdadeira que Cristo fundou e autorizou para fazer Seu trabalho? Como é o nome dela? Ela tem o único nome dado por Deus na Bíblia, Batista. Deus chamou João "O Batista". Quando ele nasceu o nome dele era só João. (Lucas 1:13, 63) Deus chamou ele O Batista porque era Batista. Não estou envergonhado para ser identificado com os batistas e ter o batismo deles, porque é o único reconhecido e autorizado por Deus. "A esse glória na igreja, por Jesus Cristo, em todas as gerações, para todo o sempre. Amém. (Efésios 3:21)

CONCLUSÃO

Meu caro leitor, é muito importante ter o batismo autorizado, aceitado, e aprovado pelo Senhor Jesus Cristo. Se não tem este batismo, não é batizado ainda, nem faz parte de uma igreja do Senhor Jesus Cristo. Nós devemos tentar agradar e imitar nosso Salvador Jesus Cristo como Ele manda e não como nós achamos certo. Cristo vai galardoar seu povo segundo a sua fidelidade, e Ele é e será o juiz da nossa fidelidade. O Senhor Jesus Cristo recebe a sua glória através da igreja verdadeira dele, e queremos glorificar nosso mestre o melhor possível. Por isto, temos que procurar o batismo do Novo Testamento e servir nosso maravilhoso Salvador na igreja dele.
 
 

PRIMEIRA IGREJA BATISTA DO JARDIM DAS OLIVEIRAS

ECLESIOLOGIA 32 - A NATUREZA DA IGREJA

A NATUREZA DA IGREJA

Para que possamos entender qual a natureza da igreja, precisamos conhecer os seus fundamentos. E, o fundamento da igreja consiste em alicerce posto pelo próprio Jesus, que dirigindo-se a seus discípulos na chegada às partes de Cesaréia de Filipo, interrogou-lhes dizendo: "Quem dizem os homens ser o Filho do homem?", ao que os discípulos responderam: Uns dizem que és João Batista, outros que és Elias, outros Jeremias, ou algum dos profetas. Jesus, perguntou-lhes então: "E vós, quem dizeis que eu sou?". Neste ponto o escritor registrou a mais bela e ousada das afirmações do apóstolo Pedro, "Tu és o Cristo, o Filho de Deus Vivo". Esta colocação de Pedro ensejou Jesus a revelar o grande propósito de sua vinda como enviado do Pai, para consumar completamente o projeto de salvação do homem caído e separado de Deus. "Bem-aventurado és tu, Simão Barjonas, porque tu não revelou a carne e o sangue, mas meu Pai, que está nos céus. Pois também te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela; E eu te darei as chaves do reino dos céus; e tudo o que desligares na terra será desligado nos céus.". (Mat. 16:13-19).

REFLEXÃO 331 - A MISSÃO ESPIRITUAL DA IGREJA

A Missão Espiritual da Igreja

Quando Jesus ficou diante de Pilatos para ser julgado, ele descreveu a natureza espiritual de seu reino: "O meu reino não é deste mundo. Se meu reino fosse deste mundo, os meus ministros se empenhariam por mim, para que não fosse eu entregue aos judeus; mas agora o meu reino não é daqui" (João 18:36).

Aqueles que saem do "império das trevas" são transferidos para o "reino do Filho" (Colossenses 1:13). Jesus "é a cabeça do corpo, da Igreja" (Colossenses 1:18), e seus súditos gozam de "toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais em Cristo" (Efésios 1:3).

ECLESIOLOGIA 31 - A IGREJA VERDADEIRA DO SENHOR JESUS CRISTO

A IGREJA VERDADEIRA DO SENHOR JESUS CRISTO

INTRODUÇÃO

Mateus 16:18 e Efésios 4:4-6. É claro que Cristo Jesus tem uma igreja aqui no mundo através dos versículos citados acima. Mas, para dizer qual igreja é de Cristo, e quais não são de Cristo, é só compará-las com a igreja que achamos no Novo Testamento. Só assim podemos identificar a igreja verdadeira de Cristo. A igreja, que Jesus Cristo fundou, organizou e deixou, ainda está aqui no mundo pela promessa dele, ou tem que ser que Cristo mentiu e/ou a promessa dele falhou. Com toda certeza Cristo não mentiu nem a promessa dele falhou. Sabemos também, através da leitura da Palavra de Deus, que Ele tem uma igreja só aqui no mundo que é dele (quer dizer um só tipo de igreja). Qual igreja é então? Podemos identificá-la? Sem dúvida nenhuma podemos! Vamos agora!!!

ECLESIOLOGIA 30 - A IGREJA "UNIVERSAL" E A IGREJA "LOCAL"

A igreja "universal" e a igreja "local"

Até uma leitura leve do Novo Testamento mostra diversas aplicações da palavra "igreja". "...edificarei a minha igreja...", "...o deu à igreja, a qual é o seu corpo...", "...a ele seja a glória, na igreja..."--todos esses exemplos, obviamente, estão se referindo à única igreja universal (Mateus 16:18; Efésios 1:22-23; 3:21).

Mas outras referências: "...dize-o à igreja...", "...promovendo_lhes, em cada igreja, a eleição de presbíteros..." e "...não fique sobrecarregada a igreja..."--claramente se referem à igreja local ou organizada, das quais existem muitas (Mateus 18:17; Atos 14:23; 1 Timóteo 5:16).

Evidentemente não é tão óbvio, portanto, que as diferenças entre esses dois sentidos são mais do que apenas tamanho e números. Estude as diferenças citadas abaixo. Quando você conseguir compreender o significado de tudo isso (veja as conclusões citadas depois das listas), você mesmo vai conseguir acrescentar outros "pontos" às listas.

A Igreja "Universal":
Um relacionamento dos santos com Deus

Existe tanto no céu como na terra (Efésios 3:15)

O Senhor acrescenta "membros" (Atos 2:47)

Ingresso através do batismo (1 Coríntios 12:13)

Todos os santos estão nela (Gálatas 3:27)

Somente os salvos (2 Timóteo 2:19)

Um só pastor/mestre (Mateus 23:8)

Descrita como "assembléia" figuradamente (Hebreus 12:22-23)

Satanás não prevalece contra ela (Mateus 16:18)


A Igreja "Local":
Um relacionamento de santos com santos

Terrestre, limitada (Filipenses 1:1)

Nós nos juntamos a ela (Atos 9:26)

Ingresso/participação através da aceitação de outros santos (3 João 10)

Alguns determinados santos estão nela (1 Coríntios 1:2)

Algumas pessoas que não são "dos nossos" estão nela (1 João 2:19)

Pastores humanos estão aqui (1 Pedro 5:2)

Reúne-se literalmente (1 Coríntios 14:23)

Satanás pode e, às vezes, consegue prevalecer contra ela (Apocalipse 2:5)

A igreja "universal" é um relacionamento de indivíduos com Deus que vem em primeiro lugar e existe enquanto alguns indivíduos andam na verdade (3 João 3-4), apesar dos atos e das palavras de homens.

A igreja "local" é um laço adicional, de santos com santos, que fazemos pela vontade de Deus para que possamos funcionar como uma unidade organizada (ou seja, funcionar coletivamente) para cumprir o divino propósito dele.

-por Robert F. Turner

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ESTUDOS 69 - A IGREJA CORPO DE CRISTO

A IGREJA, CORPO DE CRISTO 

 
TEXTO: EFÉSIOS 1:22-23

PROPOSTA: A nossa proposta é a de conhecer o que a Bíblia fala sobre a igreja. Qual o verdadeiro significado deste termo!
Quais as responsabilidades daqueles que dela participam.

01. A ORIGEM DA IGREJA
1.1 - A primeira referência bíblia sobre a igreja aparece em Mateus 16:18
1.2 - O nascimento da Igreja ocorreu n dia de Pentecoste. Atos 2:1-4

02. A NATUREZA E AS FUNÇÕES DA IGREJA COMO CORPO
2.1 - No Novo Testamento - "povo de Deus"
"Ekklesia" - "chamados para fora"
- Outros títulos:
- Corpo de Cristo - Ef. 1:22-23
- Templo do Espírito Santo - Ef. 2:21-22
- Plenitude de Cristo - Ef. 1:23
- Noiva do Cordeiro - 2 Cor. 11:2; Ap. 19:7
- A Igreja como corpo deve:
- ministrar
- manter a unidade da fé
- reconhecer ministérios
- participar do louvor, da comunhão, dos desafios
- instruir seus filhos na Palavra

REFLEXÃO 249 - A IGREJA "UNIVERSAL" E A IGREJA "LOCAL"

A igreja "universal" e a igreja "local"

Até uma leitura leve do Novo Testamento mostra diversas aplicações da palavra "igreja". "...edificarei a minha igreja...", "...o deu à igreja, a qual é o seu corpo...", "...a ele seja a glória, na igreja..."--todos esses exemplos, obviamente, estão se referindo à única igreja universal (Mateus 16:18; Efésios 1:22-23; 3:21).

Mas outras referências: "...dize-o à igreja...", "...promovendo_lhes, em cada igreja, a eleição de presbíteros..." e "...não fique sobrecarregada a igreja..."--claramente se referem à igreja local ou organizada, das quais existem muitas (Mateus 18:17; Atos 14:23; 1 Timóteo 5:16).

Evidentemente não é tão óbvio, portanto, que as diferenças entre esses dois sentidos são mais do que apenas tamanho e números. Estude as diferenças citadas abaixo. Quando você conseguir compreender o significado de tudo isso (veja as conclusões citadas depois das listas), você mesmo vai conseguir acrescentar outros "pontos" às listas.

HISTÓRIA DA IGREJA 4 - A IGREJA DEIXA JERUSALÉM

A IGREJA DEIXA JERUSALÉM

Até o momento concentramos nossa atenção sobre a Igreja de Jerusalém. Foi lá que se originou o cristianismo. Mas é também quase exclusivamente dela que fala nossa fonte principal, os Atos, em sua primeira parte. Ora, durante os quinze primeiros anos de sua existência, os cristãos se haviam espalhado muito; Eusébio exagera sem dúvida quando escreve que ainda sob o reinado de Tibério, quer dizer antes de 37, na hora de aparecer Calígula, "ecoava pela terra toda a voz dos evangelistas e Apóstolos" (H. E. 2,3,1). A afirmação é no entanto ao menos tão verdadeira quanto o que nos dizem os Atos. A expansão do cristianismo no mundo judeu fora de Jerusalém mereceu apenas uma indicação por parte deles. Talvez possam certos setores receber hoje nova claridade.

Por outro lado, o estudo da igreja primitiva de Jerusalém nos mostrou a complexidade do ambiente judeu, no qual a Igreja se desenvolve, além das diversidades que tal contexto aí causa. Mencionamos os fariseus, os saduceus, os essênios, os helenistas. Existem ainda os herodianos e os zelotes. Mas Justino nomeia alem deles os "genistas, os meristas, os galileus, os helênios, os batistas". Conhecemos também os samaritanos. Não é fácil identificar todos esses grupos. Representam esses correntes diversas às margens do judaismo oficial. Os samaritanos são uma delas. As seitas batistas jordanianas são outra. Existem personagens mais inquietantes, os "magos", Simão ou Teudas, quer dizer judeus influenciados pelo dualismo iraniano. Reencontraremos o prolongamento destas correntes no cristianismo ortodoxo ou heterodoxo.

HISTÓRIA DA IGREJA 3 - A IGREJA PRIMITIVA

A IGREJA PRIMITIVA

A palavra igreja vem do grego ekklesia, que tem origem em kaleo ("chamo ou convosco"). Na literatura secular, ekklesia referia-se a uma assembléia de pessoas, mas no NT a palavra tem sentido mais especializado. A literatura secular podia usar a apalavra ekklesia para denotar um levante, um comício, uma orgia ou uma reunião para qualquer outra finalidade. Mas o NT emprega ekklesia com referência à reunião de crentes cristãos para adorar a Cristo.

Que é a igreja? Que pessoas constituem esta "reunião"? Que é que Paulo prentende dizer quando chama a igreja de "corpo de Cristo"?Para responder plenamente a essas perguntas, precisamos entender o contexto social e histórico da igreja do NT. A igreja  primitiva surgiu no cruzamento das culturas hebraicas e helenística.

Fundada a Igreja

REFLEXÃO 216 - A EDIFICAÇÃO DA IGREJA DO SENHOR

A edificação da igreja do Senhor

A fundação da igreja

O apóstolo Pedro é um personagem interessante descrito nos evangelhos. Ele parece ter sido uma pessoa apaixonada, talvez até impetuosa (considere João 13:6-10; Mateus 16:22-23). Ele não parece ter sido uma “pedra” durante o ministério na terra, como sugere o seu apelido. Na noite da traição, Pedro afirmou firmemente a sua lealdade para com Jesus, porém poucas horas depois ele negou o seu Senhor três vezes, até usando linguagem forte neste processo (Mateus 26:33-35, 69-75).

Alguns têm tomado o significado do nome de Pedro e ensinam que ele é a fundação da igreja do Senhor. Chegam a tal conclusão principalmente através de uma conversa entre o Senhor e Pedro em que Pedro identificou o Senhor e o Senhor prometeu estabelecer a sua igreja nesta “pedra” (Mateus 16:16-19). O Senhor disse, “Também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela” (Mateus 16:18).

Há vários problemas com esta interpretação destes versículos. Primeiro, as palavras gregas traduzidas como “Pedro” e “pedra” no versículo 18 são palavras diferentes; nem são do mesmo gênero! Depois Pedro descreveu Jesus como uma “pedra” (1 Pedro 2:8), usando a mesma palavra traduzida “pedra” em Mateus 16:18. A “pedra” sobre a qual Jesus edificou a sua igreja é o fato da sua divindade, o fato destacado na confissão de Pedro (Mateus 16:16).

Aqueles que obedecem ao evangelho devem confessar com a boca a sua fé em Jesus Cristo, como Filho de Deus (Romanos 10:9-10; Atos 8:37). Esta fé serve como base da justificação do homem (Romanos 1:16-17; 3:21-28).

Em Mateus 16:19, Jesus prometeu dar a Pedro as chaves do reino, sugerindo que o céu respeitaria qualquer coisa que o apóstolo ligasse ou desligasse. A Igreja Católica alega que esta passagem mostra a superioridade de Pedro, mas esta mesma promessa foi dada por Jesus a todos os apóstolos em Mateus 18:18 (o objeto em 16:19 é “te”, mas em 18:18 é “vos”). Não foi dada a Pedro nenhuma autoridade especial nesta passagem além daquela que todos os apóstolos exerceriam.

“Apascenta as minhas ovelhas” foram as palavras que Jesus disse a Pedro depois de sua ressurreição (João 21:17). Isto não significa que Pedro foi encarregado com uma responsabilidade diferente de todos os outros apóstolos? Certamente não. Todos os apóstolos deveriam ser guiados pelo Espírito Santo em toda a verdade (João 16:13), mas o Senhor falou especificamente a Pedro nesta ocasião por causa das negações do apóstolo mencionadas anteriormente neste artigo. Pedro negou o Senhor três vezes; Jesus lhe deu a oportunidade de reafirmar o seu amor por seu Professor três vezes.

Em Mateus 18:1, os discípulos perguntaram a Jesus: “Quem é, porventura, o maior nos reinos dos céus?”. Que oportunidade maravilhosa para o Senhor reafirmar a superioridade de Pedro, se Pedro fosse assegurar a posição especial que lhe foi atribuída, depois, pela Igreja Católica! Jesus não disse nada disso!

–por Allen Dvorak

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