MENSAGEM EM VÍDEO 1223 - MATURIDADE (3 parte): DESMISTIFICANDO A ESPIRITUALIDADE

 

SERMÕES 186 - MATURIDADE (3 parte): DESMISTIFICANDO A ESPIRITUALIDADE

 MATURIDADE (3 parte): DESMISTIFICANDO A ESPIRITUALIDADE

 

O tema de nossa mensagem de hoje é “Desmistificando a Espiritualidade”. Quando falamos de espiritualidade muitas compreensões vêem a nossa mente. Alguns pensam em espiritualidade apenas como uma busca por experiências que os transportem para além do mundo tangível, querem se conectar com seres místicos, como anjos, demônios, gnomos, fadas e deuses. Algo muito semelhante ao que vemos na maioria dos grupos religiosos cristãos denominados pentecostais e neo-pentecostais de nossos dias. A base de seus cultos é o desejo pelas experiências místicas, até mesmo no momento do ensino da Palavra de Deus.

Outros dão a espiritualidade um conceito maior, não apenas uma busca por experiências, mas um propósito para a própria vida. Para estes espiritualidade é um caminho de reencontro com a sua essência, levando-os a se conectarem com o universo, com algo maior que si mesmo, dando sentido a sua própria existência. A vida é compreendida como uma sintonia de energia que nos molda e nos une a todos e a tudo. Essa é a ideia que rege o filme Avatar. Para este grupo de pessoas céu, inferno, mundo espiritual, umbral, são nomes dados para dimensões vibratórias paralelas a nossa. Essas dimensões paralelas são chamadas de multiversos. O mundo espiritual é dos universos paralelos ao nosso. É a espiritualidade do Dr. Estranho personagem da Marvel.

Ainda outros entendem a espiritualidade como um caminho para um encontro com Deus. Este grupo de pessoas acredita que através de ritos e meditações de cunho espiritual conseguirão se conectar com Deus. Algo muito semelhante ao que vemos na maioria dos grupos religiosos cristãos denominados católicos e protestantes. Muitos membros destes grupos religiosos confundiram espiritualidade com religiosidade. A prática de um conjunto de ritos e crenças não tendo a compreensão e a motivação correta se tornam apenas atos religiosos desconectados de espiritualidade.

De certa forma todos estes grupos compreendem a espiritualidade como algo a parte de nossa vida cotidiana. A espiritualidade parece que tem que ser praticada fora do nosso ambiente ordinário. É preciso dedicar a ela um tempo de profunda meditação zen ou ir para um lugar sagrado, como um templo para que possamos nos conectar com o mundo espiritual.

Entretanto espiritualidade na visão bíblica é vivenciada no dia a dia de nossas vidas, na vida comum. É importante compreendermos isso, pois a maturidade na visão bíblica tem a ver com a compreensão correta a respeito de nossa espiritualidade. Este é o título de nosso primeiro ponto – compreendendo nossa espiritualidade.

MENSAGEM EM VÍDEO 1160 - O CRISTÃO E A ESPIRITUALIDADE (2 parte)

 

MENSAGEM EM VÍDEO 1159 - O CRISTÃO E A ESPIRITUALIDADE (1 parte)

 

SERMÕES 126 - O CRISTÃO E A ESPIRITUALIDADE (2 parte)

 O CRISTÃO E A ESPIRITUALIDADE (2 parte)

Série: Juntos Podemos Mais

 

Daremos continuidade a nossa reflexão da manhã “O Cristão e a Espiritualidade”. Hoje de manhã falamos sobre o conceito geral de espiritualidade e também o conceito cristão de espiritualidade. Vimos também algumas práticas necessárias para o desenvolvimento de nossa espiritualidade. Hoje à noite iremos mostrar a diferença entre uma espiritualidade infantil e uma espiritualidade madura.

Vamos iniciar nossa reflexão apresentando as características de uma espiritualidade infantil.

SERMÕES 125 - O CRISTÃO E A ESPIRITUALIDADE (1 parte)

 O CRISTÃO E A ESPIRITUALIDADE (1 parte)

Série: Juntos Podemos Mais

 

O nosso tema de hoje é “O Cristão e a Espiritualidade”. Nossa espiritualidade como cristãos quando vivida de forma correta e em unidade com o Corpo de Cristo produzirá uma grande influência sobre a sociedade humana. Todas as vezes que a Igreja de Cristo experimentou um avivamento ela provocou grandes mudanças na sociedade onde estava inserida. Mas por que não temos visto esta influência sobre nossa sociedade brasileira, sobre nossa pátria, uma vez que 80% de nossa população é cristã?

Eu acredito que isso se deve por três razões: A primeira razão por causa da dicotomia que recebemos da teologia católica, onde o mundo foi separado em sagrado e profano, secular e espiritual. Falamos sobre isso no último domingo. A segunda razão por causa da institucionalização da igreja. Passamos a amar as nossas instituições eclesiásticas mais do que o próprio Reino de Deus. Trabalhamos mais em prol de nossas instituições do que em prol do Reino de Deus. Discutimos e brigamos por tradições organizacionais rígidas e inflexíveis que são totalmente baseadas nos modelos de organizações humanas e por isso sujeitas a erros e as limitações do tempo, uma vez que os comportamentos e as estruturas sociais humanas se transformam de geração em geração, e assim limitamos através da institucionalização rígida e fria de nossas igrejas a própria ação do Espírito Santo. A terceira razão por causa de nossa teologia contemporânea que é mais voltada para o bem-estar do ser humano em sua individualidade do que com seu compromisso com Cristo e Seu Reino neste mundo.

Estas três razões têm no meu entender produzido uma espiritualidade enfraquecida, egoísta, incapaz de influenciar a sociedade humana, pois ela não é capaz de oferecer gestos de sacrifícios, isto é, gestos que produzam beneficios para o outro e perdas para si mesmo.

Na busca de uma reflexão sincera a respeito de nossa espiritualidade, precisamos primeiro definir o que compreendemos de espiritualidade, por isso iremos iniciar nossa reflexão definindo o conceito geral de espiritualidade.

SERMÕES 132 - SUPORTAI-VOS UNS AOS OUTROS

ESPIRITUALIDADE CENTRADA NO OUTRO:

SUPORTAI-VOS UNS AOS OUTROS

 As sociedades humanas e suas instituições de maneira geral apresentam vários problemas no que diz respeito aos relacionamentos interpessoais: intrigas, inveja, amarguras, disputas por posições de destaque, mentiras, entre outras. Infelizmente o cenário nas igrejas não é tão diferente! Há uma crise nos relacionamentos também dentro das igrejas. Por isso, a relação entre os cristãos é um dos temas constantemente abordado na Bíblia.

Neste mês de maio estamos abordando o tema Espiritualidade Centrada no Outro. Compreendemos que para vivermos esta espiritualidade direcionada ao outro precisamos colocar em prática os mandamentos de mutualidade ensinados na Palavra de Deus. Os mandamentos de mutualidade são apresentados a nós pelo termo “uns aos outros”.

Viver o termo “uns aos outros” em um ambiente social onde imperam o egoísmo e o individualismo, caracteriza-se como um dos grandes desafios a serem enfrentados. Em meio a tanta diversidade de pessoas, é inevitável que os problemas surjam e, associado a estes problemas, a dificuldade de aceitação. É dentro deste conceito de dificuldade de aceitação do outro que se torna tão importante o mandamento de mutualidade “suportai-vos uns aos outros”.

A palavra suportar aparece diversas vezes na Bíblia e com os mais variados significados. Por exemplo: dar apoio, sustentar, aguentar, sofrer e outros. Para compreendermos sua importância dentro da prática da mutualidade analisaremos alguns versículos bíblicos. Primeiro veremos que suportar é esforçar-se para manter a unidade.

MENSAGEM EM VÍDEO 1103 - ESPIRITUALIDADE CENTRADA NO OUTRO

SERMÕES 130 - ESPIRITUALIDADE CENTRADA NO OUTRO

ESPIRITUALIDADE CENTRADA NO OUTRO

Estamos iniciando uma nova série cujo tema é: “Espiritualidade Centrada no Outro”. Nosso objetivo como cristãos e como igreja é trabalharmos com Deus. Somente podemos trabalhar com Deus quando servimos o outro.

Não existe espiritualidade sadia quando ela não é centrada no outro, quando ela não é direcionada ao outro. Uma espiritualidade somente vertical, direcionada somente a Deus não é uma espiritualidade sadia.

MISSÕES 30 - ESPIRITUALIDADE MISSIONÁRIA

ESPIRITUALIDADE MISSIONÁRIA

INTRODUÇÃO

Desejo com este trabalho mostrar ao leitor, como está a espiritualidade da igreja dos nossos dias, analisando-a por uma perspectiva missiológica.

A espiritualidade é a comunhão que se tem com Deus e com o próximo, e se caracteriza pela prática do amor, e infelizmente esta comunhão está desgastada, e é superficial em muitas igrejas contemporâneas.

A igreja precisa de um fundamento sólido para uma espiritualidade verdadeira, aquela que se manifesta na prática, e para isso a igreja precisa conhecer o período histórico em que vive, a fim de que essa prática seja eficaz.

ÉTICA 4 - A ÉTICA CRISTÃ E A PRÁXIS DA ESPIRITUALIDADE

A ÉTICA CRISTÃ E A PRÁXIS DA ESPIRITUALIDADE

Pr. Cornélio Póvoa de Oliveira

INTRODUÇÃO

Diante da exegese do texto de Romanos 12:9-21, propomos a seguinte reflexão teológica, pois ela vem de encontro a um dos temais mais discutidos da teologia bíblica e eclesiológica. A ética e a espiritualidade cristã tem ocupado bastante espaço no meio protestante e católico de tal forma que estudos e decisões conciliares têm sido tomadas na tentativa de auxiliar o crescimento na fé e no conhecimento de Jesus.

Nessa temática, portanto, surge a necessidade de re-pensar o modus vivendi da Igreja hoje. Rever a práxis da espiritualidade e da ética será encarada a partir da compreensão bíblica, teológica e eclesiológica. Entendemos que tais subsídios servirão como diretrizes para o ministério pastoral haja visto todas as éticas se conformarem em Cristo.

Nossa proposta não esgota o assunto, mas esmera-se pela síntese de uma práxis ética e de espiritualidade fundamentada na comunhão, no serviço e na humildade. Pois, enfim, que eclesiologia propõe uma ética saudável à comunidade cristã senão aquela voltada para o próximo que, sustentada pelo Espírito Santo, nos leva a conhecer mais intimamente a Cristo pela vida do próximo.

REFLEXÃO 185 - A ESPIRITUALIDADE E A MISSÃO INTEGRAL

A Espiritualidade e a Missão Integral

Quando penso nestes dois temas aqui interligados vejo um grande desafio, ou seja, a definição dos mesmos. O que é espiritualidade? O que é missão integral? São temas que têm acompanhado as reflexões evangélicas nos últimos anos e têm feito parte dos muitos congressos realizados no Brasil e na América Latina. Seria, portanto, interessante pensar em um primeiro momento numa definição dos mesmos. Quando estou propondo esta definição, tenho em mente que em muitos outros ensaios deste livro, outros autores apresentaram as suas definições. Todavia, creio que apenas enriquece apresentar outras facetas deste tema.

O que é espiritualidade?

Respondendo a esta pergunta, Verônica Moraes Ferreira, diz que “No meio evangélico, concebemos espiritualidade como algo exterior e não como uma mudança no mundo interior da pessoa humana”.  Esta afirmação me parece correta, pois a espiritualidade tem sido tradicionalmente ligada com as mudanças externas ou mais apropriadamente com a aparência ou com a estética. Uma pessoa é avaliada e julgada espiritual ou não pelas manifestações exteriores que apresenta. Se alguém em uma reunião de oração responde com amém ou glória a Deus esta pessoa tem mais chance de ser chamada de espiritual do que uma que fica calada. Uma igreja que tem louvor contemporâneo, com musicas de adoração profética, onde a bateria é permitida, é possivelmente uma igreja espiritual em relação a uma igreja onde bateria não é permitida ou o culto é mais “tradicional”. Essa visão “popular” da espiritualidade não ajuda e só tem aumentado a distância entre as muitas denominações ou grupos evangélicos. Neste sentido a espiritualidade carece que referências concretas ou mais refinadas para ser definida.

REFLEXÃO 103 - A BUSCA PELA ESPIRITUALIDADE

A busca pela espiritualidade

O homem, uma criatura de pó feita à imagem de Deus, não pode escapar de si mesmo. Ele é da carne, carnal, e tem que enfrentar os problemas e as lutas do corpo. Mas também é dotado com um espírito de Deus e tem que responder à chamada do homem interior de viver acima da carne.

Pela natureza, o homem deseja sexo, tem fome e sede para comida e bebida, procura roupa e abrigo e almeja todos os tipos de prazeres e necessidades físicas na vida. No entanto, Deus colocou dentro do seu coração a eternidade e no seu corpo um espírito eterno que aspira o descanso e paz encontrados apenas no Criador.

Jesus fala diretamente com esta necessidade depois que ele mesmo “tabernaculou” na carne e enfrentou o diabo no deserto da tentação. Após jejuar por quarenta dias ele desejava comida e foi tentado por Satanás a fazer uma pedra virar pão para ele comer. A resposta de Jesus foi:“Não só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus” (Mateus 4:4).