ESPÍRITO SANTO (PNEUMATOLOGIA) 9 - A PERSONALIDADE E A DIVINDADE DO ESPÍRITO SANTO

A PERSONALIDADE E A DIVINDADE DO ESPÍRITO SANTO

Quando se fala a respeito da pessoa do Espírito Santo está se tratando da Terceira Pessoa do Deus Eterno, Trino e Uno. As três divinas pessoas do Trindade estão presentes no batismo do Senhor Jesus. Deus é revelado nas Escrituras como um só Deus, existente como Pai, Filho e Espírito Santo. Esta é a doutrina da trindade, expressando a verdade de que dentro da essência una de Deus, subsistem três Pessoas distintas, compartilhando uma só natureza divina comum: 

• "MT 28:19 - Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo;" 

Assim, segundo a Bíblia, Deus é singular num sentido, e plural noutro. As Escrituras declaram que Deus é Um só - uma união perfeita de uma só natureza, substância e essência: 

• "DT 6:4 - Ouve, Israel, o SENHOR nosso Deus é o único SENHOR." 

• "MC 12:29 - E Jesus respondeu-lhe: O primeiro de todos os mandamentos é: Ouve, Israel, o SENHOR nosso Deus é o único Senhor." 

ESTUDOS 165 - A PERSONALIDADE DO ESPÍRITO SANTO

A PERSONALIDADE DO ESPÍRITO SANTO

INTRODUÇÃO

A personalidade (quer dizer, a qualidade ou fato de ser uma pessoa) do Espírito Santo é um fato descrito na Bíblia tanto quanto a personalidade do Pai e do Filho. Quando o homem nega essa verdade fica evidente uma cegueira Satânica. Satã, quem ataca toda a verdade, tem atuado em duas frentes contra a doutrina da personalidade do Espírito Santo:

1. Negação doutrinária

O herege antigo, Arius, falou do Espírito como a "energia exercida por Deus". Isso reduz o Espírito de Deus à uma mera amostra do poder do Pai. Este erro ainda é divulgado por várias seitas.

ESPÍRITO SANTO (PNEUMATOLOGIA) 1 - A OBRA DO ESPÍRITO SANTO

A Obra do Espírito Santo

Se você imaginasse Jesus na cruz toda vez que encontrasse seu nome na Bíblia, você acabaria atordoado. A cruz foi, na verdade, uma parte importante de sua obra, mas não foi tudo. Ele fez muitas coisas antes de vir à terra, viveu uma vida plena aqui, e agora senta-se à direita de Deus. Sabendo disto, reconhecemos que a obra de Jesus tem múltiplas facetas. Mas quando as pessoas lêem a respeito do Espírito Santo, elas freqüentemente o vêem fazendo somente uma obra de um único modo. O resultado é absoluta confusão. Para estudar a obra de Jesus de modo lógico, organizemos sua carreira em categorias: Jesus antes de sua encarnação, sua vida na terra, sua crucificação, sua ressurreição, seu reino no Céu, sua volta, etc. Devemos fazer o mesmo com o Espírito Santo.

ESTUDOS 53 - A FUNÇÃO DO ESPÍRITO SANTO NA INTERPRETAÇÃO BÍBLICA

A Função do Espírito Santo na Interpretação Bíblica

Este ensaio baseia-se numa palestra que apresentei recentemente num encontro da Evangelical Theological Society, nos Estados Unidos.(1) Quando pediram-me para apresentar uma palestra numa reunião como aquela, parti do pressuposto de que os organizadores do evento estavam esperando por algo, se não sensacionalista, pelo menos provocante e, de preferência, chocante. Foi assim que apresentei um trabalho cuja tese principal era esta: nossa situação espiritual não tem qualquer influência sobre a precisão de nossa exegese bíblica.(2) 

O que me motivou a propor essa idéia, que para alguns certamente soará estranha, foi um artigo recente do meu ex-colega, Bruce K. Waltke, que defende uma tese diametralmente oposta.(3) Waltke começa afirmando que o Espírito Santo exerce um papel essencial não apenas na revelação da verdade, mas também em sua interpretação,(4) e mais especificamente na "correta exegese da Escritura Sagrada."(5) Segundo Waltke, há uma tendência entre educadores teológicos de separar exegese de espiritualidade. Apesar de subscreverem a doutrina da iluminação do Espírito Santo, a maioria dos intérpretes ortodoxos "ignora essa doutrina na prática."(6) Ele sugere que o Iluminismo ("com sua ênfase na razão humana desassistida") e o realismo escocês (que separou o conhecimento da fé) podem ser responsáveis "pelo declínio do papel do Espírito Santo na exegese."(7) 

ESPÍRITO SANTO (PNEUMATOLOGIA) 6 - A DOUTRINA DO ESPÍRITO SANTO

SEDE REGIONAL DE MONTE MOR-SP.

A DOUTRINA DO ESPÍRITO SANTO

Mat. 28:19 - At. 1:8

Por Pr. Osmundo Vaz

Natureza do Espírito Santo |A Deidade do Espírito Santo |Nomes do Espírito Santo |Símbolos do Espírito Santo

A Obra do Espírito Santo |O Espírito Santos nos Líderes do Antigo Testamento |Novo Testamento

O Espírito Santo em Cristo |O Espirito Santo no Crente |O Espirito Santo na Igreja

O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO 

DONS DE REVELAÇÃO |DONS DE PODER |DONS DE ELOCUÇÃO

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1 - Natureza do Espírito Santo

1.1 - É uma pessoa divina constituida de personalidade: intelecto, emoção e vontade; não é uma influência, energia ou força estática.

a) nomes: Advogado- I Jo. 2:1 - Consolador - Jo. 14:16

b) Identifica-se om o Pai, com o Filho e com todos os critãos. Mt. 28:19, II Co. 13:13 - Batizando-os em nome do Pai, e do Filho e "de uma influência"?

c) Tem vontade - I Co. 12:11, Revela - II Pe. 1:21, Sente tristeza - Ef. 4:30, Fala - Ap. 2:7, Pensa - Rm. 8:27-Mente do Espirito Santo, Comanda- At. 16:6-7, Testifica de Jesus - Jo. 15:26, Intercede - Rm. 8:26 e Ensina - Jo. 14:26.

ESTUDOS 20 - CAPÍTULO 7: O ESPÍRITO SANTO

A doutrina da Igreja Cristã examinada à luz da Palavra

 O Espírito Santo

Visto que, como acabamos verificar, a Trindade Divina não é uma trindade de pessoas, podemos facilmente compreender que o terceiro aspecto, chamado Espírito Santo, é o que resulta dos dois aspectos anteriores, o que procede dali. Assim, da união entre o Pai e o Filho, resulta o Espírito, a atuação de Deus, que é a voz de Deus na consciência humana. Da união entre o Amor e a Verdade resulta o uso. Da união entre vontade e entendimento resulta a ação. Da união entre Calor e Luz resulta o influxo de vida que dá toda frutificação e germinação dos seres criados.

 As traduções infiéis como pontos de apoio de heresias

Quando a Igreja Cristã, representada pelos bispos do Concílio de Nicéia, se reuniu para combater a pregação de Arius, os pontos formulados foram tirados de seu próprio entendimento e não de passagens claras da letra da Palavra de Deus. Daí terem caído em tal heresia sobre uma trindade de pessoas Divinas, porque o próprio exame cuidadoso da Palavra, sob os auspícios do Senhor, poderia lhes levar a ver a luz.

ESPÍRITO SANTO (PNEUMATOLOGIA) 8 - O FRUTO DO ESPÍRITO

O FRUTO DO ESPÍRITO 

 INTRODUÇÃO 

Em Gálatas 5:17, nós encontramos que dentro do crente existem dois poderes contrários. O Espírito de Deus habitando em todos os crentes os conduz (vs. 18) no caminho da retidão. A carne (velha natureza) está claramente em oposição ao Espírito Santo e a nova natureza. Isto produz uma batalha constante na vida de todos os cristãos (Romanos 7:15-23), e os faz almejar a liberação da carne (Romanos 7:24-25; 8:23). 

Paulo ensina que ambos poderes produzirão certas características e obras na vida de um indivíduo que se submete a eles (Gálatas 5:19-23). Mesmo que o "trabalho da carne" e os "frutos do Espírito" possam ser produzidos pela vida do crente, Paulo frisou claramente que os crentes são caracterizados pelos frutos do Espirito. A carne de um cristão não está morta mas foi crucificada (Gálatas 5:24). A "crucificação" e a "mortificação" são usadas na Bíblia para descrever a morte lenta e debilitada do poder da carne na vida de um Cristão. Aqueles cujas vidas são exibições constantes de trabalhos da carne não entrarão no reino de Deus (Gálatas 5:21). 

APOSTILA 19 - PNEUMATOLOGIA (DOUTRINA DO ESPÍRITO SANTO)

TEOLOGIA SISTEMÁTICA IV – PNEUMATOLOGIA

Prof.: Cornélio Póvoa de Oliveira

É o estudo dos elementos teológicos que se constituem na sistematização da Doutrina do Espírito Santo.

DATA	AULA Nº	PNEUMATOLOGIA
	1	Conhecendo os Alunos – Introdução – A Doutrina da Trindade
	2	A Natureza e Atuação do Espírito Santo
	3	A Divindade do Espírito Santo
	4	A Processão do Espírito Santo – Tipos e Ilustrações do E. S.
	5	A Obra do Espírito Santo no Antigo Testamento
	6	A Obra do Espírito Santo na Revelação e Inspiração
	7	A Obra do Espírito Santo na Vida de Cristo
	8	A Obra do Espírito Santo na Salvação
	9	PROVA 1
	10	A Obra do Espírito Como Consolador
	11	Batismo no Espírito Santo
	12	Plenitude do Espírito
	13	Os Dons do Espírito
	14	Os Nove Dons Espirituais de 1 Co 12.8-10
	15	O Fruto do Espírito
	16	Pecados Contra o Espírito Santo
		A Atuação do Espírito Santo no Reino Vindouro
		PROVA 2

Bibliografia:

Berkhof, Louis. Teologia Sistemática, Campinas, Luz para o Caminho.

Chafer, Lewis Sperry. Teologia Sistemática, São Paulo, Hagnos.

Dagg, John Leadley. Manual de Teologia, S. J. Campos, Fiel.

Erickson, M.J. Introdução à Teologia Sistemática, São Paulo, Vida Nova.

Grudem, Wayne. Teologia Sistemática, São Paulo, Vida Nova.

Hodge, Charles. Teologia Sistemática, São Paulo, Hagnos.

Langston, A.B. Esboço de Teologia Sistemática, Rio de Janeiro, JUERP.

Severa, Zacrias de Aguiar. Manual de Teologia Sistemática. Curitiba. A. D. Santos Editora.

Strong, A.H. Teologia Sistemática, São Paulo, Hagnos.

Thiessen, Henry C. Palestras em Teologia Sistemática, São Paulo, Imprensa Batista Regular.

Ron Crisp. Estudo Sobre Espírito Santo - Tradução: Albano Dalla Pria - www.palavraprudente.com.br 

INTRODUÇÃO

A – ETIMOLOGIA

Pneumatologia – Do grego pneumatos (significa espírito) + logos (significa revelação, palavra). O termo significa doutrina do Espírito Santo.

ESPÍRITO SANTO (PNEUMATOLOGIA) 5 - PNEUMATOLOGIA REFORMADA, DE VERDADE!

PNEUMATOLOGIA REFORMADA, DE VERDADE!

Por: Rev. Augustus Nicodemus Lopes  

O que é ser "reformado"? 

A primeira questão com a qual nos defrontamos ao abordar o tema desse pequeno ensaio é a de definir exatamente sobre o que estamos falando. O nosso assunto gira em torno da compreensão reformada sobre a pessoa e a obra do Espírito Santo. Mas, o que queremos dizer por "reformada"? 

Não existe unanimidade entre os que se consideram herdeiros da Reforma protestante quanto ao sentido do termo. Historicamente, o termo "reformados" foi usado a princípio indistintamente para todos os protestantes, calvinistas, luteranos e zwinglianos. Com as controvérsias entre eles sobre a Ceia, "reformados" passou a designar zwinglianos e calvinistas somente, em contraponto aos luteranos. E com o arrefecimento da importância de Zwinglio no cenário protestante, "reformados" passou a designar os calvinistas. Portanto, é historicamente correto afirmar que um entendimento reformado sobre o Espírito Santo tem a ver primaria e basicamente com a teologia calvinista sobre o Espírito Santo. Hoje em dia, muitas igrejas e denominações se utilizam do nome "reformada", mesmo que já tenham abandonado em grande medida partes fundamentais da teologia calvinista, inclusive a pneumatologia. O mesmo acontece com alguns pastores que se consideram reformados apesar do fato de que não são calvinistas em sua doutrina. Assim, embora para alguns hoje ser reformado seja pertencer a uma igreja que historicamente descende da reforma protestante, ou ainda manter o espírito reformista que marcou os reformadores, é mais exato dizer que o conceito está ligado às principais convicções doutrinárias dos reformadores, particularmente às de João Calvino. 

ESPÍRITO SANTO (PNEUMATOLOGIA) 4 - O DEBATE SOBRE O BATISMO DO ESPÍRITO SANTO

Por: Rev. Augustus Nicodemus Lopes*  

(Para visualizar os caracteres gregos no corpo do artigo é necessário copiar e instalar a fonte SGREEK)

O debate na Igreja brasileira sobre o batismo com o Espírito Santo tem sido às vezes conduzido em torno das figuras do (já falecido) Dr. Martyn Lloyd-Jones e do Dr. John Stott.1 Mais particularmente, o debate tem girado em torno das suas interpretações da conhecida passagem de Paulo em 1 Coríntios 12.13, Pois, em um só Espírito, todos nós fomos batizados em um corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres. E a todos nós foi dado beber de um só Espírito.2 A passagem é crucial para o debate, já que é a única, fora dos Evangelhos e de Atos, que traz juntas palavras como "todos", "Espírito", "batizar", "corpo", e "beber". Alguns defensores do batismo com o Espírito Santo como uma experiência distinta da conversão, referem-se ao Dr. Lloyd-Jones como exemplo de um teólogo reformado e puritano que defende essa posição. Os do campo contrário, referem-se ao Dr. Stott como um teólogo de renome mundial que sustenta ser o batismo com o Espírito Santo idêntico à conversão.

ESPÍRITO SANTO (PNEUMATOLOGIA) 3 - O ESPÍRITO SANTO COMO MEDIADOR DA PRESENÇA DE CRISTO

O ESPÍRITO SANTO COMO MEDIADOR DA PRESENÇA DE CRISTO

Jo 16:13-14

"13Quando vier, porém, o Espírito da verdade, ele vos guiará a toda a verdade; porque não falará por si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido, e vos anunciará as cousas que hão de vir. 14Ele me glorificará porque há de receber do que é meu, e vo-lo há de anunciar".

            O Espírito Santo ou o Espírito da verdade está encarregado e dedicado a intermediar a presença de Jesus Cristo no meio dos cristãos espalhados por toda a terra. Ele é o mediador da presença e da comunhão de Cristo em nosso meio.

            Através das afirmações Ele vos guiará a toda a verdade, Ele me glorificará; Jesus está dizendo que o Espírito Santo nos conduzirá a Ele (Jesus) que é a verdade e o tornará glorioso aos nossos olhos, fazendo-nos cônscios da glória que Jesus já tinha e que seria devolvida quando Jesus voltasse para o Pai através da cruz, da ressurreição e da ascensão.

O que Jesus quis dizer quando falou "do que é meu"? Jesus estava dizendo que o Espírito Santo iria glorifica-lo porque receberia algo que pertence a ele (Jesus), e isto que o Espírito recebesse Dele iria anunciar para nós. Jesus estava se referindo a "tudo que é real e verdadeiro a Seu respeito como Deus encarnado, como agente do Pai na criação, providência e graça, como Senhor deste mundo por direito". E com certeza "Tudo o que é real e verdadeiro a Seu respeito como o ser divino que nos ama, nosso único mediador, nossa segurança na nova aliança, profeta, sumo sacerdote e Rei, nosso Salvador da culpa e do poder do pecado, das corrupções do mundo e das garras do diabo; e tudo o que é verdadeiro a respeito Dele como seu pastor, marido e amigo, sua vida e sua esperança, como autor e consumador de sua fé, Senhor da sua história pessoal e aquele que um dia o levará para estar com ele e participar da Sua glória e desta forma Ele é tanto o seu caminho quanto o seu prêmio".

O ministério característico, constante e básico do Espírito Santo nesta nova aliança é, desta forma, ser o mediador da presença de Cristo para nós crentes, isto é, nos dar conhecimento da sua presença dentro de nós como Salvador, Senhor e Deus. Para isto O Espírito opera em nós esta mediação da presença de Jesus Cristo de três formas distintas:

ESPÍRITO SANTO (PNEUMATOLOGIA) 2 - A EXPERIÊNCIA DA VIDA NO ESPÍRITO

A EXPERIÊNCIA DA VIDA NO ESPÍRITO

            Após a ressurreição de Jesus Cristo os apóstolos se reúnem em Jerusalém para esperar o cumprimento da promessa do Pai, segundo fora ordenado por Jesus (At 1:4). Esta promessa se cumpriu sobre a vida dos discípulos de Jesus no dia de Pentecostes. A partir de então os seguidores de Jesus Cristo começaram a viver uma nova experiência de vida. É sobre essa nova experiência de vida que eu quero hoje falar com vocês: A EXPERIÊNCIA DA VIDA NO ESPÍRITO.