REFLEXÃO 338 - A MULHER SAMARITANA, COCA-COLA E JESUS

A mulher samaritana, Coca-Cola e Jesus.

Às vezes, a gente ouve certas coisas que não aceita, mas não sabe bem o porquê. Só depois de algum tempo entende. Não foi por mera antipatia que aquela mensagem não desceu bem. Recordo-me quando ouvi pela primeira vez o paralelo entre Jesus e a Coca-Cola. O pregador, inflamado de zelo e paixão missionária, afirmava que numa viagem ao interior do Haiti, sob uma temperatura de mais de 40 graus, sentiu-se aliviado quando parou num quiosque miserável feito de palha de coqueiros e pôde comprar uma garrafa do mais famoso refrigerante do mundo. Devidamente refeito depois de beber sua Coca geladinha, perguntou ao dono da venda se já ouvira falar de Jesus. Ele não sabia de quem se tratava. E o nosso palestrante fez sua analogia, tentando dar um choque na complacência da igreja ocidental: “A Coca-Cola conseguiu alcançar o mundo inteiro em menos de um século e a igreja cristã ainda não cumpriu a ordem da Grande Comissão em mais de 20 séculos!”. Depois daquela primeira exortação, já devo ter escutado essa mesma comparação uma dúzia de vezes em diversas conferências missionárias. Verdade ou tolice? Pior. Estou certo que essas ilustrações não são meros simplismos, nascem de grandes erros teológicos (ou ideológicos?).

ARTIGOS TEOLÓGICOS 3 - A MULHER PASTORA

Mulher pastora

Filha legítima do triângulo amoroso entre Liberalismo teológico, feminismo e filosofia unissex

Desfazendo falácias

- Aqueles argumentos inverídicos que apresentam os que vêem na ordenação de mulheres um sério desvio da sã doutrina como:

1.    "São machistas" - terminologia indevida inventada pelos anti-bíblicos movimentos feminista e unissex para representar homens que fazem violência às mulheres, porém, o nome é impróprio, pois, machismo, significa algo próprio dos machos ou  relativo aos seres humanos do sexo masculino, e nisso não há nada de errado. Homens de mau caráter devem ser chamados de cruéis e injustos e não de machistas. Por conta desta distorção conceptual, muitos homem estão se efeminando, como medo até de serem identificados com as coisas próprias dos machos.

ESTUDOS 132 - A MULHER: ESPOSA E MÃE

Feitos à imagem de Deus 

A mulher: esposa e mãe

Efésios 5:22-24,33; Colossenses 3:18

§  Descreva a vontade de Deus quanto a submissão da mulher ao marido.

§  Estas instruções aplicam mesmo quando ela não concorda com o marido?

§  Se houver conflito entre a vontade do marido e os mandamentos de Deus, o que ela 

   deve fazer? 

1 Pedro 3:1-6

§  A mulher tem que se submeter ao marido não cristão?

§  Como a mulher cristã deve se adornar? 

Tito 2:3-5

§  Descreva a responsabilidade das mulheres idosas.

§  Como as esposas devem se comportar? 

Provérbios 31:10-31

§  Faça uma lista de (pelo menos) cinco características da mulher virtuosa. 

Romanos 12:1-8

§  Cada cristão deve se submeter à vontade de quem?

§  Como o orgulho e a arrogância impedem o serviço do discípulo de Cristo?

§  Como a auto-estima baixa impede, também, o nosso serviço?     

Dennis Allan.

ESTUDOS 130 - A MULHER CONTROLADA PELO ESPÍRITO

A Mulher controlada pelo Espírito 

Tipo: Estudo Bíblico / Autor: Autores diversos

ESTUDO - "O FRUTO DO ESPÍRITO"

"Mas o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão, domínio próprio. Contra estas coisas não há lei." (Gálatas 5:22,23) - (Efésios 5:9) - (Romanos 6:22).

O fruto do Espírito é a verdadeira característica da vida cristã. Pelo fruto do caráter, manifestado em sua vida diária, é que o cristão dá evidência da vida de Cristo em seu interior (Mateus 7:16b-20).

O propósito da árvore é produzir fruto. Jesus não tinha lugar para a árvore infrutífera. As verdadeiras virtudes cristãs são fruto do Espírito e não do esforço humano. Temos o fruto do Espírito quando temos o Espírito. Só podemos produzir o fruto quando vivemos em harmonia e cooperação com o produtor do fruto. O FRUTO DO ESPÍRITO É O CARÁTER DE CRISTO, PRODUZIDO PELO ESPÍRITO DE CRISTO NO SEGUIDOR DE CRISTO.

ESTUDOS 129 - A MULHER: ESPOSA E MÃE

A mulher: esposa e mãe

Efésios 5:22-24,33; Colossenses 3:18
Descreva a vontade de Deus quanto a submissão da mulher ao marido.
Estas instruções aplicam mesmo quando ela não concorda com o marido?
Se houver conflito entre a vontade do marido e os mandamentos de Deus, o que ela deve fazer? 

TEOLOGIA 17 - A MISSÃO DA MULHER NO CONTEXTO SOCIAL DA IGREJA NA SOCIEDADE PÓS-MODERNA

A missão da mulher no contexto social da igreja na sociedade pós-moderna

Alexandre carneiro

A missão da mulher, não no ponto de vista ontológico, mas no ponto de vista social, historicamente foi determinada pela ideologia da supremacia masculina.

Em diferentes fases do pensamento humano, essa afirmação pode ser comprovada, tanto no contexto do pensamento secular quanto no contexto do pensamento religioso.

Para Aristóteles, o último grande filósofo grego, a mulher era uma espécie de “homem incompleto”. Para este filósofo, na reprodução o homem entrava com a forma e a mulher com a massa. A despeito de ser a Grécia o berço da filosofia clássica, onde foram formulados os primeiros ensaios sobre democracia, igualdade e liberdade, e a despeito dessa visão não ser a única da época, predominou tanto na idade antiga como na idade média. A verdade é que quanto mais nos distanciamos da idade moderna tanto mais constataremos a depreciação do papel da mulher.

Com a instauração da era moderna, o homem substituiu Deus no centro do universo. No entanto o novo enfoque humanista não alterou a condição feminina num mundo em que os homens determinavam as regras. Após a revolução industrial, com a nova configuração econômica da sociedade mediante o produto manufaturado e a emergência do fenômeno do inchamento urbano, a mulher assumiu um novo papel neste contexto urbano, e durante cerca de 150 anos foi convencida pelo slogan de que ela era a rainha do lar.

Evidentemente que as mulheres não passaram por todas essas etapas históricas sem uma reação, mas diga-se de passagem que tais reações nada mais foram do que atos isolados desprovidos de uma atitude coletiva de ampla repercussão e conquistas. A psicóloga Regina Navaro cita dois movimentos femininos em busca da emancipação da mulher: um na França do século XVII conhecido como o movimento das preciosas francesas; outro, nos Estados Unidos na virada do século XIX para o XX com a conquista feminina do direito de entrar na universidade.